Pour en savoir plus sur les cartes en général

Pour découvrir le tarot de marseille avec les livres :
- "La Voie du tarot" d'Alexandro Jodorowsky.
- "Les Arcanes majeurs" et "les Arcanes mineurs" de Corinne Morel.
- "Le Tarot, méthode complète" de Bruno de Nys.
- "Le tarot vous parle" d'Alexis Tournier.
- "B.A-BA Tarot" de Carole Sédillot.
- "Le tirage en croix du tarot, méthode pratique d'art divinatoire" de Kris Hadar.

Pour apprendre le tarot d'Oswald Wirth :
- "Le tarot d'Oswald Wirth" de Daniel Céa.

Pour interprêter avec le Grand Etteilla :
- "Le Grand Livre de l'Etteilla Tarots Egyptiens" de E. San Emeterio.

Les perles d'Isis

Extrait de « le tarot divinatoire » de Papus.
« On ôte du jeu sept cartes que l’on recouvre par sept autres en formant des croix. On interprète ces cartes l’une après l’autre. »
C’est un tirage que l’on peut adapter : les 7 premières cartes en majeures, les 7 suivantes en mineures.
Choisir un domaine particulier pour les mineures.
N’utiliser que les majeures, ou que les mineures ou le jeu en entier.

Tirage Papus

Tirage Papus :
J’ai appelé ainsi ce tirage car je l’ai lu dans un de ses livres majeurs sur le tarot : « le tarot divinatoire ».

Les cartes numérotées de 1 à 12 sont tirées parmi les lames mineures et les honneurs de votre jeu de tarot.
Si le tirage porte sur un domaine particulier, vous pouvez prendre la couleur concernée (pour les affaires, choisir vos 12 cartes dans les deniers ; pour le domaine sentimental, choisir dans les coupes ; pour le travail, dans les épées ou les bâtons selon votre convention).
Le passé est représenté par les cartes 1 à 4, le présent par les cartes 4 à 7, l’avenir par les cartes 7 à 12.

Les cartes numérotées I à VII sont tirées dans les lames majeures.
Les cartes numérotées I à IIII traitent de votre question : La carte I représente le départ, le début, le commencement, la II l’apogée, la III le déclin ou l’obstacle et la IIII la chute.
Les cartes V, VI, VII figurent respectivement le passé, le présent et l’avenir.

C est la carte du consultant ou représente la question, on peut mettre une carte pour représenter le consultant ou le sujet.

Le Fol (le Mat, Le Fou, le Mage)

Kris Hadar, "Mon premier livre de tarot", 1997 :

"Dans le néant de l'existence, je marchais comme un vagabond, un être sauvage allant de lieu en lieu, comme on passe d'une pensée à une autre sans savoir pourquoi. La lumière succédait aux ténèbres au rythme de mes bonheurs et de mes souffrances. Dans mes moments de désarroi, je regardais le firmament en une muette interrogation. Parfois, une lueur étoilée brillait dans mon inconscience en une sorte d'espoir irraisonné...suivi aussitôt d'une chaleur qui me submergeait sans aucune raison.

Dans le néant de cette existence, j'errais sans plus savoir où aller. Je passais des ponts qui enjambaient des gouffres ou règnait l'indifférence. Je franchissais des portes qui s'ouvraient sur les solitudes. J'ai traversé des volcans enflammés et là, je me suis laissé asphyxier par la lave brûlante issue des passions de la terre. Pour apaiser la brûlure de mes sens, je me suis jeté dans l'abîme sans fond de l'océan amniotique qui se situe dans le ventre de la Déesse Mère.

Dans le néant de mon existence, j'ai flotté dans la douceur maternelle. Les vagues, telles des caresses compréhensives, m'ont poussé irrésistiblement vers un Eden de félicité. Sur le sable vaporeux de cet oasis de tendresse, j'ai roulé, roulé, roulé... à en perdre connaissance.

Dans cette spirale du temps perdue dans les limbes de la Pensée Suprême, j'ai entendu une voix céleste s'élever :

"ERRANT DE L'EXISTENCE,
QUI ES-TU VRAIMENT ?
SAIS-TU OU TU VAS ?

VEUX-TU SAVOIR D'OU TU VIENS ?
VEUX-TU CONNAITRE LE BUT DE TA VIE ?

... ALORS RENTRE
DANS LE LABYRINTHE SACRE DU TAROT
ET TOUT TE SERA REVELE !"

Dans ma nuit, j'ai vu alors une roue de feu entourée d'un Ange, d'un Aigle, d'un Lion et d'un Boeuf.

De cette roue sortirent des personnages qui vinrent me parler des Principes sacrés de l'univers."

L'art divinatoire

"Qu'un jeu soit utilisé pour la divination est presque contradictoire. En effet, tout jeu, et singulièrement un jeu de cartes, se présente nécessairement comme une totalité : une série d'éléments constants auxquels il n'est possible de rien soustraire ni ajouter et qu'on ne saurait modifier. Un jeu, c'est à dire, la somme des données à manipuler, doit être fixe et complet, sinon le jeu, c'est à dire la suite des opérations qui brassent ces données, est faussé au départ. A l'inverse, toute divination porte sur un domaine illimité, puisqu'elle comprend les évènements possibles, qui sont en nombre infini et bifurquent à tout instant de manière imprévisible (ou d'ailleurs prévisible, ce qui revient pratiquement au même, si la certitude demeure exclue).
A cet infini doit normalement correspondre un autre infini qui est celui où le devin puise son oracle...Ici et là, rien n'est répété, tout à fait identique à soi-même, justement comme dans la vie, où les mêmes péripéties surviennent, les mêmes malheurs, les mêmes chances, mais jamais complètement superposables.
L'originalité, l'avantage et en même temps le paradoxe d'appliquer un jeu de cartes à la divination, consistent dans le fait que l'illimité, les accidents possibles, se trouvent alors dépendants de la présence visible et des combinaisons épuisables d'un petit nombre de symboles traditionnels, dont les significations sont en outre consignées dans des sortes de lexiques fort répandus...
Toute science divinatoire, est contrainte de passer par cette porte étroite : ramener d'innombrables données à la douzaine de hasards que l'homme croise presque obligatoirement au cours de sa courte vie.
Il n'est donc pas absolument malencontreux que le répertoire des signes soit pauvre, mais il est important qu'ils puissent se combiner entre eux de nombreuses manières...
Seules des totalités sont aptes à contenir l'infini des situations humaines...
L'hypothèse est extravagante et, comme telle, inattaquable. Acte de foi dans l'improbable par excellence, elle défie tout argument. Elle revient à affirmer que chaque aspect d'une totalité donnée correspond à un état précis qui existe dans le passé, le présent ou l'avenir d'un autre ensemble mystérieusement relié au premier. Pour glisser d'un système à l'autre, il n'est alors que de connaître, je veux dire d'inventer les corrélations nécessaires...j'en viens aux jeux de cartes. Le jeu est un microcosme, un alphabet d'emblêmes, qui couvre l'univers...
Les cartes, et en particulier les tarots, se présentent comme une langue mystérieuse, mais au vocabulaire strict et à l'exigeante syntaxe.
Oswald Wirth conclut son "Introduction à l'Etude du tarot" de la façon suivante : "Les jeux exercent. Ceux de l'esprit développent de précieuses facultés. Usez des 22 arcanes du Tarot pour jouer à la divination". Ainsi recommande-t-il ce jeu comme un excellent entrainement à imaginer juste. Je me suis souvent demandé, et bien avant de connaître ce conseil, ce que pouvait être l'imagination juste : c'est réunir, autant que faire se peut, les conditions de la conjecture heureuse."
Roger Caillois

Tirage karmique

Le karma :

Ce terme représente le plus souvent la somme de ce que nous avons été, nous sommes et serons dans nos différentes vies.
Cela peut être aussi un outil pour aller plus profondément dans notre connaissance de nous-mêmes, un moyen de découvrir nos blocages, nos difficultés, nos obstacles, ce qui définit que nous agissons ou non, la raison de telle réaction plutôt qu'une autre.

Aussi je vous propose le tirage karmique, cf Carole Sédillot, "Ombres et lumières du tarot" pour découvrir votre "potentiel personnel et vous donner les moyens de l'intégrer pleinement afin de l'utiliser ensuite.
C'est un tirage qui vous permettra de cerner vos états de conscience parallèlement à vos comportements en conduites."
C'est un tirage important qui ne se fait qu'une seule fois, le choix du moment n'est donc pas anodin. "Voilà pourquoi il est primordial de bien définir l'instant de sa "révélation". Il peut donc être intéressant de noter le jour et l'heure du tirage, afin de le mettre en parallèle avec le thème astrologique de naissance."

Ce tirage se fait avec les 22 arcanes majeurs du tarot, endroit et envers.
Comment procéder :
Sortir les lames majeures suivantes :
-l'hermite (associé à Saturne) qui représente la ligne de la leçon à apprendre
- le pendu (associé à Neptune) qui représente ce qu'il faut abandonner
- la maison-dieu (associée à Uranus) qui représente ce qu'il faut rompre, puis reconstruire, comment se libérer
- l'arcane sans nom (associé à Pluton) qui représente ce qu'il faut éliminer, transformer radicalement
- le Mat : qui représente le Moi, c'est à dire son expérience de vie, son karma.
Mélanger les cartes restantes, les brasser pour les tirer endroit ou envers et poser 4 cartes sur les lignes de l'hermite, du pendu, de la maison-dieu et de l'arcane sans nom), puis une carte sur la ligne du mat.
Procéder à la lecture, celle du Mat en premier, ligne par ligne en identifiant les potentialités (lames endroit), les blocages (lames envers).

La 3ème oreille

"Quand on a conduit mille fois son enfant par la main pour lui montrer patiemment les écueils, quand, mille fois, on l'a mis en garde contre tout ce qui brûle, empoisonne, tranche, asphyxie, mord et griffre, quand on lui a appris à résister à l'attrait du vide, enseigné que l'eau peut trahir ceux qui se fient à sa douceur ou à sa pulsation magique ; quand, plus tard, on croit l'avoir armé contre d'autres périls, qu'on lui a montré comment faire son chemin en compagnie des autres hommes, qu'on a essayé de le rendre attentif à la vie et respectueux de tut ce qui vit, quand on croit lui avoir transmis ce qu'il y a de meilleur en nous, avec mission de le transmettre à son tour, qu'il est dur de lui survivre." La troisième oreille, 1972, Belline

18 le Crépuscule

"Pour déployer les splendeurs du ciel, la Nuit plonge la terre dans les ténèbres, car les choses d'en haut ne se révèlent à notre vue qu'au détriment de celles d'en bas. Nous aspirons cependant à rattacher le céleste au terrestre par une contemplation simultanée, rendue possible quand la Lune répand sa pâle clarté. Cet astre, qui s'associe aux étoiles sans amortir leur éclat, n'éclaire qu'à demi les objets que baigne son incertaine lumière d'emprunt. La Lune ne permet pas de distinguer les couleurs; elle teinte de gris argenté ou de nuances bleutées indécises ce que frappent ses rayons, en laissant subsister ailleurs le noir opaque des ombres de la nuit... le visionnaire imaginatif voit les choses sous un faux jour...Dupe des contrastes apparents, il imagine la matière dense, solide, lourde et indestructible, alors qu'elle se réduit, en dernière analyse, à des tourbillons infimes d'une impondérable substance éthérique...Attendons-nous à des chutes fréquentes, en nous méfiant de pièges dissimulés. D'autres, heureusement, nous ont précédé en cette dangereuse exploration. Leurs pas ont tracé un sentier où se révèlent des gouttes de sang. Cette piste douloureuse conduit au but celui qui persévère en dépit des obstacles et des menaces.

Le téméraire qui s'y engage longe tout d'abord un marais où coassent les grenouilles. Leur vacarme attire le voyageur curieux de contempler le miroitement de la lune ; il avance sur un sol devenant de plus en plus humide, jusqu'au moment où ses pieds s'enfoncent. Craignant de s'enliser, il recule alors pour gagner un tertre d'où il admire en sécurité le jeu de la lumière nocturne à la surface de l'eau stagnante.
Il est fait ici aux productions imaginatives. Leur attirance risque d'arrêter notre marche en nous retenant dans le vase des conceptions inconsistantes ; aussi convient-il de goûter le charme des fictions en prenant soin de se maintenir en terrain solide...Loin de se détourner, dédaigneux, du marais de la foi instinctive, le sage s'efforce donc d'en pénétrer le mystère. En plein jour, il ne percevrait rien de ce qui s'agite dans les profondeurs de l'eau trouble, mais à la clarté de la Lune, il distingue une immense écrevisse émergeant immobile de l'onde croupissante. Ce crustacé dévoire tout ce qui est corrompu..." Il est la police du marais."Il serait funeste de laisser subsister des croyances mortes entrainant à des pratiques répréhensibles : le crabe y met bon ordre. S'il marche à reculons, c'est que son domaine est le passé, non l'avenir qu'il fuit..."Vous avez reconnu le Cancer. "Près du marais où règne le Cancer, deux chiens gardent la route qui est astronomiquement celle du Soleil...Ils aboient à la Lune pour l'empêcher de franchir la limite des tropiques, car cet astre fantaisiste s'écarte consciemment de la ligne de l'éliptique tracée par l'immuable marche du Soleil. Les chiens deviennent les Cerbères préposés à la défense des régions interdites où l'imagination s'égare."Les deux tours carrées représentent les ultimes sentinnelles pour avertir l'imprudent des dangers qui le menacent, si, après avoir dépassé les chiens, il prétend s'élancer dans la steppe perfide où l'attire la Lune. "Si l'irrésistible attrait du mystère l'emporte sur la voix des deux tours, rien n'arrêtera plus le prédestiné. Appelé à subir les redoutables épreuves de l'initiation, il entrera dans le noir d'une épaisse forêt, où le frôleront des fantômes ; puis il lui faudra gravir péniblement une hauteur d'où sa vue s'étendra sur une plaine argentée."....
Le Tarot des imagiers du Moyen-Age d'Oswald Wirth.

Tirage psychologique

Le moi (C.G Jung) : « Le moi est une grandeur infiniment complexe, quelque chose comme une condensation et un amoncellement de données et de sensations, c’est avant tout, le centre de la conscience. »

La persona (C.G Jung) : « désigne ce que chacun représente pour lui-même et pour son entourage mais non ce que chacun est. »
Animus et anima : animus, part masculine que porte en elle chaque femme et anima, par féminine que porte en lui chaque homme.
L’ombre : la part de nous-même qui est cachée, notre part animale qu’il nous faut assumer, « celle qui se dévoile de manière instinctive et pulsionnelle par le biais des désirs, des plaisirs et des passions », Carole Sédillot, Un chemin vers l’inconscient.
Le soi : ce que nous sommes, notre enveloppe, notre processus d’individuation, notre cheminement permanent, notre totalité en perpétuel évolution, notre expérience personnelle.

Carole Sédillot nous propose ce tirage avec les 22 arcanes majeurs, les 16 honneurs et les 4 as.
A faire faces cachées ou en choisissant les cartes telles que vous le ressentez au moment du tirage.