Oracle of the Grail Code

Tarot chinois

La pyramide inversée

Tirage de Thot, le scribe divin ou la pyramide inversée
Extrait de "Initiation pratique au tarot égyptien, le Grand Etteilla" de Claude DARCHE.

Tirage pour connaitre l'évolution des rapports entre 2 persones (deux amis, un couple, deux partenaires dans le domaine affectif ou professionnel).
Il se pratique avec les 78 lames du tarot.

1ère ligne : sortez six cartes qui vous indiquent le présent.
la 1 représente le consultant,
la 2 représente l'autre personne sur laquelle votre consultant vous interroge.
Les 3 et 4 représentent l'état d'esprit du consultant
Les 5 et 6 représentent l'était d'esprit de l'autre personne.

La 2nde ligne représente les 3 mois qui viennent, les évènements, les états d'esprit, les sentiments, les victoires, les défaites de chacun.
7 représente ce qui concerne le consultant
9 représente ce qui concerne la personne sur laquelle il s'interroge
8 fait la synthèse

La 3ème ligne la situation de chacun dans 6 mois, l'un vis à vis de l'autre.
10 sont les sentiments du consultant
11 sont les sentiments de l'autre

La 4ème ligne l'évolution au bout d'un an.
12 l'évolution au bout d'un an.

La grande Pyramide

La Grande Pyramide est un tirage proposé par Didier Doryan, Clairvoyant-Conférencier, co-créateur de l'Oracle Bleu.

Les cartes se tirent par rangées en commençant par le bas (les 9 1ères cartes, puis les 7 de la 2nde rangée etc...) et de gauche à droite.
Les associations se font en verticale comme en horizontale, toutes les associations sont possibles.
J'ai remarqué que l'axe vertical est important et est souvent un sorte de fil conducteur pour la lecture.
On peut trouvers des éléments du passé à gauche de l'axe, l'axe central représente le présent, la droite l'avenir.
L'axe permet de mettre les cartes en miroir.
Le sens ascendant de ce tirage a aussi une force particulière et puissante, une émergence sort de la carte finale.

Vous pouvez poser une question ou vous en servir de tirage général d'ouverture.
Niveau de difficulté : confirmé (grand nombre de cartes)

Tirage en 21 cartes

C'est mon tirage préféré avec l'orache tzigane.

C’est un tirage à 21 cartes : 3 lignes horizontales et 7 colonnes verticales.

La première ligne représente le passé, la 2nde le présent, la 3ème le futur.

Il y a alors 7 colonnes verticales : - la première colonne montre les sentiments internes de la consultante,
- la deuxième, son entourage (famille, travail etc),
- la troisième ses craintes et attentes,
- la quatrième les choses qu’elle attend,
- la cinquième les choses inattendues,
- la sixième le future proche,
- la septième, l’avenir.

C'est un tirage général qui s'adapte bien aux oracles et qui permet d'avoir une vision générale de la personne qui consulte ;
tirage d'ouverture intéressant,
niveau de difficulté : facile avec un oracle, confirmé avec un tarot.

Tarot Persan de Madame Indira

Tarot des Alchimistes de Jean Beauchard

The Fairy Tale Tarot

6 Deniers

6 Deniers
Tarot de la Porte Céleste
(Giorgio Tavaglione)

Enrichi dans le corps (matière), dans l'âme et dans l'esprit, le Voyageur ne doit pas oublier son rôle de collaborateur à l’œuvre de création et son devoir de maintenir les équilibres : il devra distribuer et répartir les forces, les énergies ou la matière, là où il y a des carences. Il devra apprendre à comprendre les besoins d'autrui en dépassant ses propres doutes et ses appréhensions. Au centre de la carte, vêtu de riches tissus, il montre de la main gauche, les sceaux de palais royaux, signes de richesse matérielle et culturelle, et assure de la main droite, par la balance, le juste respect des règles. La femme agenouillée à sa droite (sa polarité opposée) lui assure gratuitement l’aide nécessaire dont il a besoin. En arrière plan, la cité nous rappelle la collectivité, la possibilité de donner, de recevoir, de faire des échanges de savoirs et de connaissances. Les six Deniers sont décorés de symboles héraldiques classiques représentant des familles nobles. La noblesse indiquée ici est celle de l'âme. Au premier plan, la pierre ni brute, ni parfaitement lisse montre une solidité atteinte, une position sociale assurée.

18 la Lune

18 la Lune

Tarot d'Oswald Wirth

"Pour déployer les splendeurs du ciel, la Nuit plonge la terre dans les ténèbres, car les choses d'en haut ne se révèlent à notre vue qu'au détriment de celles d'en bas. Nous aspirons cependant à rattacher le céleste au terrestre par une contemplation simultanée, rendue possible quand la Lune répand sa pâle clarté.
Cet astre, qui s'associe aux étoiles sans amortir leur éclat, n'éclaire qu'à demi les objets que baigne son incertaine lumière d'emprunt. La Lune ne permet pas de distinguer les couleurs; elle teinte de gris argenté ou de nuances bleutées indécises ce que frappent ses rayons, en laissant subsister ailleurs le noir opaque des ombres de la nuit... le visionnaire imaginatif voit les choses sous un faux jour...Dupe des contrastes apparents, il imagine la matière dense, solide, lourde et indestructible, alors qu'elle se réduit, en dernière analyse, à des tourbillons infimes d'une impondérable substance éthérique...
Attendons-nous à des chutes fréquentes, en nous méfiant de pièges dissimulés. D'autres, heureusement, nous ont précédé en cette dangereuse exploration. Leurs pas ont tracé un sentier où se révèlent des gouttes de sang. Cette piste douloureuse conduit au but celui qui persévère en dépit des obstacles et des menaces.
Le téméraire qui s'y engage longe tout d'abord un marais où coassent les grenouilles. Leur vacarme attire le voyageur curieux de contempler le miroitement de la lune ; il avance sur un sol devenant de plus en plus humide, jusqu'au moment où ses pieds s'enfoncent. Craignant de s'enliser, il recule alors pour gagner un tertre d'où il admire en sécurité le jeu de la lumière nocturne à la surface de l'eau stagnante.
Il est fait ici allusion aux productions imaginatives. Leur attirance risque d'arrêter notre marche en nous retenant dans le vase des conceptions inconsistantes ; aussi convient-il de goûter le charme des fictions en prenant soin de se maintenir en terrain solide...Loin de se détourner, dédaigneux, du marais de la foi instinctive, le sage s'efforce donc d'en pénétrer le mystère. En plein jour, il ne percevrait rien de ce qui s'agite dans les profondeurs de l'eau trouble, mais à la clarté de la Lune, il distingue une immense écrevisse émergeant immobile de l'onde croupissante. Ce crustacé dévoile tout ce qui est corrompu..." Il est la police du marais."Il serait funeste de laisser subsister des croyances mortes entrainant à des pratiques répréhensibles : le crabe y met bon ordre. S'il marche à reculons, c'est que son domaine est le passé, non l'avenir qu'il fuit..."
Vous avez reconnu le Cancer.
"Près du marais où règne le Cancer, deux chiens gardent la route qui est astronomiquement celle du Soleil...Ils aboient à la Lune pour l'empêcher de franchir la limite des tropiques, car cet astre fantaisiste s'écarte consciemment de la ligne de l'éliptique tracée par l'immuable marche du Soleil. Les chiens deviennent les Cerbères préposés à la défense des régions interdites où l'imagination s'égare."Les deux tours carrées représentent les ultimes sentinelles pour avertir l'imprudent des dangers qui le menacent, si, après avoir dépassé les chiens, il prétend s'élancer dans la steppe perfide où l'attire la Lune.
"Si l'irrésistible attrait du mystère l'emporte sur la voix des deux tours, rien n'arrêtera plus le prédestiné. Appelé à subir les redoutables épreuves de l'initiation, il entrera dans le noir d'une épaisse forêt, où le frôleront des fantômes ; puis il lui faudra gravir péniblement une hauteur d'où sa vue s'étendra sur une plaine argentée."....

Extrait de"Le Tarot des imagiers du Moyen-Age"d'Oswald Wirth.
La carte est la 18ème lame majeure du Tarot d'Oswald Wirth, 1ère édition en 1889,
l'édition présentée ici date de 1976 (elle est beaucoup plus colorée).

Tirage psychologique

Carole Sédillot nous propose ce tirage avec les 22 arcanes majeurs, les 16 honneurs et les 4 as.
A faire faces cachées ou en choisissant les cartes telles que vous le ressentez au moment du tirage.

Le moi (C.G Jung) : « Le moi est une grandeur infiniment complexe, quelque chose comme une condensation et un amoncellement de données et de sensations, c’est avant tout, le centre de la conscience. »

La persona (C.G Jung) : « désigne ce que chacun représente pour lui-même et pour son entourage mais non ce que chacun est. »
Animus et anima : animus, part masculine que porte en elle chaque femme et anima, par féminine que porte en lui chaque homme.
L’ombre : la part de nous-même qui est cachée, notre part animale qu’il nous faut assumer, « celle qui se dévoile de manière instinctive et pulsionnelle par le biais des désirs, des plaisirs et des passions », Carole Sédillot, Un chemin vers l’inconscient.
Le soi : ce que nous sommes, notre enveloppe, notre processus d’individuation, notre cheminement permanent, notre totalité en perpétuel évolution, notre expérience personnelle.